Categorie: Uncategorized

Thans gaan we ons bezig houden met, wat in de volksmond heet, de Protestanten. Voor diegenen, die weinig of geen idee hebben van het Protestantisme, gaan we in vogelvlucht de geschiedenis door. In de 14e eeuw begint de Engelsman John Wycliff aan de eerste Engelse vertaling van de Bijbel. Hij was het, die zich als… Lees verder Licht der Protestanten I

Een bloemlezing van vragen, opgesteld in de “Catechismus van de menselijke Ziel”: Wat is de basis van het christelijk geloof? -‘Dat gij elkaar liefhebt, zoals ik u heb liefgehad’. Van wie zijn deze woorden? -van Jezus, opgetekend in Johannes 13 : 34 Wie was Jezus? -Jezus was een Joodse man, die predikte in Judea en… Lees verder Catechismus van de menselijke Ziel

Na het Tweede Vaticaans Concilie begon het gelazer over de ‘Leer’ in de Katholieke Kerk pas goed. Bekende Theologen zoals de Vlaamse Edward Schillebeeckx, die de opstanding van Jezus als ‘objectieve gebeurtenis’ ontkende, Piet Schoonenberg, hoogleraar in Nijmegen en verantwoordelijk voor de uitgave van de nieuwe catechismus, theoloog en hoogleraar Hans Küng en de bevrijdingstheoloog… Lees verder Licht der Wereld VI

En toen was daar de Leuvense hoogleraar en bisschop van Ieper, Cornelis Jansenius. Zijn publicatie van ‘Augustinus'(1640) werd oor de toenmalige Paus als ketters veroordeeld. De volgelingen van Jansenius begonnen voor zichzelf en werden aangeduid als ‘Jansenisten’. Die hadden (terecht) problemen met de Pauselijke Onfeilbaarheid, Maria’s Onbevlekte Ontvangenis en het gemak, waarmee de Katholieke Kerk… Lees verder Licht der Wereld V

In Nederland ziet het christelijk humanisme het levenslicht, zij het via een ‘defectus natalis’. Als onwettig kind van een geestelijke (!) uit Gouda komt Desiderius Erasmus in 1509 met zijn Lof der Zotheid. Hij knoopt nauwe banden aan met de Engelse humanist Thomas More, die ook al kritiek leverde op de samenleving, met name op… Lees verder Licht der Wereld IV –

Er kwam een kerkelijke rechtbank, die de geloofsleer moest bewaken. Zij voerde zelf geen vonnissen uit, maar lieten dat liever over aan de wereldlijke rechtbank. De Katholieke Kerk had hiermee zijn eigen Sanhedrin gecreëerd. (Joodse Rechtbank, die Jezus ter dood had veroordeeld en daarna overleverde aan Pilatus). Men hield er niet van, dat er mensen… Lees verder Licht der Wereld III –

Het ontstaan van de z.g. Bijbelse Canon is een van de meest dramatische periodes geweest voor de Zuiverheid van het Licht. Geschriften, die de Leer van de Kerk en haar tradities onderstreepten werden als ‘legitiem canoniek’ aangemerkt, terwijl andere wat meer Gnostische benaderingen als apocrief werd beschouwd en om die reden (uiteraard) opzij werden gelegd.… Lees verder Licht der Wereld II

Ooit sprak Jezus de Heilige Woorden: ‘Ik ben het Licht der wereld.’ Een mooie en liefdevolle uitspraak en hiermee neemt de Hemel u graag mee op een excursie langs al die Bijbelse predikerskerken, die in de afgelopen eeuwen het christelijk klimaat hebben vormgegeven en bepaald. Stelt u zich Jezus nou eens inderdaad voor als de… Lees verder Het Licht der Wereld I

Het is een bekend verhaal uit de vele parabels, die Jezus de wereld voorhoudt: Die van de onrechtvaardige rentmeester, die van zijn Leenheer de verantwoordelijkheid krijgt over diens bezittingen en bedrijf. De Leenheer had vernomen, dat die Rentmeester er een janboel van heeft gemaakt, ontslaat hem en hij moet zijn boeken inleveren. De rentmeester redeneert… Lees verder Bijbelse Omgangsvormen III – – ‘Onrechtvaardige Rentmeesters’

In tegenstelling tot de Protestanten weten de Katholieken naar verhouding weinig van de Bijbel. Er mag in een Eerste Lezing eens uit geciteerd worden en een Evangelielezing gelezen worden over de wonderlijke avonturen van Jezus, maar dat is het dan wel. Als de Katholieken een Bijbel serieus nemen, dan is dat een (vanzelfsprekend) Katholieke Bijbel.… Lees verder Bijbelse Omgangsvormen II “De ‘Stille Nachten’ van de Christenkerk”